A a haj a női csábítás, de a feminista lázadás eleme is. Az etnikai büszkeség, de a vallási dogmák szimbóluma is. Igen, többről van szó, mint a frizuráról, és egy nemrég megjelent esszé elmondja róla: Szétszórva a levegőben. A haj kultúrtörténete
– Tudod, hogy elveszíted ezt a gyönyörű hajat? – mondja a nővér Elenának, mielőtt elkezdené a kemoterápiát egy római nappali kórházban. Otthon néhány paróka vár rá, mert amikor átmenetileg frufruval kell búcsút vennie hosszú, szőke hajától, „a megkülönböztetés jele, a megszállottságom, ha egyszer túl rövidre vágták, és egy hónapig sírtam”. Nem furcsa felismerni valami fontosságát, amikor elkezdi hiányozni.
Egy könyv a haj kultúrtörténetét meséli el
Elena Martelli, az esszé szerzője esetében Szétszórva a levegőben. A haj kultúrtörténete (az Assayer), azok a kis szőrszálak, amelyek a kezelések után lassan szúrni kezdik a fejét, sírva fakadnak a meghatottságtól, mert bejelentik az újjászületését, kiváltó okok arra, hogy a következő 3 évben egy példátlan kutatásba vesszen bele: emberi történelem, politikai, etnikai, vallási, antropológiai annak az összetett univerzumnak, amelyet a világra érkezésünk óta a fejünkön hordunk. „Az a megdöbbenés, hogy szőrtelennek láttam magam, nem lehetett pusztán hiúság, úgy éreztem, valami ősi kötődés kötődik a nőiességemhez és az 50 éves koromhoz. Közeledtem a menopauzához, és egy cezúra előtt találtam magam: lesz előtte és utána, és a búcsú a hajamtól – igazából egyetlen szőrszál sem maradt az egész testemen – úgy jött, mint a pecsét.”
A haj a mi „útlevelünk”
Ha megrajzolnánk az emberiség trichológiai térképét, akkor még a homo sapiens-szel kellene kezdenünk: a meztelen teste fölötti bozontos feje az a fajelem, amely lehetővé tette, hogy azonnal azonosítsuk őt, mint főemlősöket. „Furcsa hajunkat zászlóként viseltük” – írja Desmond Morris szociológus. A hajunk messziről is felismerhetővé tett minket, és közölte, hogy kik vagyunk. Ma is ez az útlevelünk: korunkról, egészségünkről, hangulatunkról, ízlésünkről, társadalmi helyzetünkről, etnikai hovatartozásunkról, vallásunkról mesél. Ez egy „kijelentés”, ha nagyon rövid a hölgyek fejére, mint Judy Dench, vagy a gender fluid lányok fejére, mint amikor egy ilyen fluoreszkáló és mutáns, és még akkor is, ha nem törődünk vele. „Még ha a klasszikus esztétikai kánonoktól való megszabadulás korszakát éljük is, a haj akkor is meghatároz bennünket, még akkor is kiáltvány, ha ápolatlanok vagyunk, mert megerősíti azt a vágyunkat, hogy egy paraméteren kívül maradjunk” – magyarázza Elena Martelli.
Egy hajfürt szimbolikus levágása az iráni nőkkel való szolidaritás jegyében
A nők hajviselete gyakran volt tiltás tárgya
Minden vallás alkalmazta a merev esztétikai tilalmak kodifikálására, a csábítás elemének tartották, egészen addig a pontig, hogy a nőket boszorkánysággal vádolják, akik hosszan és lázadóan viselték a középkorban, a tizennyolcadik századi nemesek kacér parókájává alakították át, haj – különösen női haj – Bármilyen átalakulásnak és kényszernek volt kitéve, és még mindig nagyon erős szimbóluma a nemi megkülönböztetésnek. „Iránban történt, amikor tavaly az erkölcsrendőrség letartóztatta és megölte, mert „rosszul” viselte a fátylat” – emlékszik vissza Elena Martelli. „És most újra megtörténik Afganisztánban a tálibok: a burka újbóli bevezetése után a Vice Prevenciós Minisztérium úgy döntött, hogy bezárja a női fodrászokat és szépségközpontokat.” És mi a helyzet az orosz újságírónővel, Elena Milasinával, akit júliusban Csecsenföldön megtámadtak, leborotváltak és zöld gyomirtóval permeteztek be?
A borotválkozásnak többféle jelentése lehet
„A borotválkozás a megaláztatás jele, Primo Levi számára ez volt az első lépés, amellyel a náci táborok törölték az ön személyazonosságát” – magyarázza Martelli. Ha azonban ez egy önkéntes gesztus, akkor instabilitásként értelmezhető: mindenki emlékszik Britney Spears 2007-es idegösszeroppanására, miközben levágta szőke haját. 2019-ben ezt a gesztust a #MeToo-szimbólum színésznő, Rose McGowan ismételte meg ezzel a motivációval: „Elkészültem a hollywoodi ideáltól, amely Barbie-nak tekintett, és segítettem táplálni, számomra úgy tűnt, mintha egy felfújható babára hasonlítottam volna.” A neofeminizmus megtagadása a patriarchális kánonokhoz való ragaszkodástól kéz a kézben jár a haj mint az etnikai identitás szimbólumának újrafelfedezésével. Ha az 1950-es években Malcolm volt, de én titkoltam”), ma a csillagrendszer múzsáinak köszönhetjük eredetük újbóli megerősítését és büszkeségét a természetes hajjal is.
Az egyenes vagy göndör haj szintén politikai üzenetté válik
Mint Beyoncé, aki könnyedén mozog a szuperegyenesből a szupergöndörbe, különösen, ha üzeneteket szeretne küldeni a lányok erejéről, csatlakozzon a fekete mozgalmakhoz „és talán még marketinges is” – gúnyolódik Elena Martelli. Vagy mint Ifemelu, a regény főszereplője Americanah , aki visszatér Nigériába, miután az Egyesült Államokban élt, és gyakran beszél az afroamerikaiak merev zsinórra vonatkozó szabványairól. Még a politikára is „hatással van” a fekete haj probléma: Michelle Obama csak a Fehér Ház elhagyása után viselhette szabadon igazi fürtjeit önéletrajzi körútján. válás2019-ben, néhány nappal azután, hogy Kalifornia jóváhagyta az első törvényt az afro-amerikai vagy más etnikai hajjal szembeni diszkrimináció minden formája ellen, a koronatörvényt. Kamala Harris alelnököt a Joe Bidennel folytatott választási kampány során a célpontja érte. a kiegyenesedett gyűrődésért és még ma sem, ritka megjelenései mellett sem sikerült elengednie az ecsetet.
A férfi vezetők a frizurájukkal is kommunikálnak
Még a férfi vezetők is tudják, hogy egy frizura többet mond sok szónál. Vajon a volt amerikai elnök kirívóan hamisított narancsszőke szurkolója nem arra szolgál, hogy úgy nézzen ki, mint egy rajzfilmes gazember? Éppen ellenkezőleg, Justin Trudeau kanadai miniszterelnök haja a szépséget és a fiatalságot közvetíti, amit a @TrudeausHair Twitter-fiók sikere pecsétel meg. „Még akkor is alábecsüljük, ha a haj „hülyének tűnik” – figyelmeztet Elena Martelli. „Például Silvio Berlusconi frizurájáról már nagyon szarkasztikusan is mindent leírtak, de számára pontos jelentése volt: ha rendbe tudta hozni a fejét, megjavíthatja Olaszországot is.”
