Pszichológia

Becsaptak bennünket: mi a baj azokkal a mesékkel, filmekkel, amelyeket gyerekként néztünk

#image_title
544views

Gyerekkorunkban tudatunk egy mese vagy film szó szerinti értelmét fikcióként fogta fel: szimpatizáltunk a mesehőssel, azonosítottuk magunkat vele, de még amikor felismertük a problémánkat, azt gondoltuk: „Ez nem rólam szól. , ez a „make-beieve”.

A tudattalan „elhitte” a hallottakat, és megszabta a szükséges programot a viselkedés megváltoztatására, az értékek, nézetek és álláspontok átstrukturálására.

De vajon a felnőttek mindig gondoltak-e arra, hogy a mese milyen szerepet játszik a gyermek életszemléletének kialakításában? A szülők most gondolkodnak a jelentésén? Az alábbiakban megtudhatja, miért tetszett néhány gyereknek a mesebeli Hókirálynő képe, miért vannak Hamupipőke gondjai a házasságában, és hogy a Kis Hableányról szóló mese hogyan mond ellent a keresztény értékeknek.

„Kolobok” rossz befejezéssel

Ha nagyon primitív szinten nézed ezt a mesét, és felolvasod a gyerekeknek, akkor inkább negatív hatással lehet rájuk, mint pozitív. A kölyök a pozitív hős Kolobokhoz kötődik, azonosítja magát vele, majd a végén megeszi a Róka. Kiderül, hogy a gyerek „happy end” nélkül marad.

A mese arra tanít, hogy ne bízz az idegenekben, de ez egy kisgyerek számára nem nyilvánvaló. És mivel a „Kolobokot” általában nagyon korán olvassák, amikor a baba csak a szüleivel érintkezik, megérti, hogy ha anya nincs a közelben, és egyedül maradok, akkor „meg lehet enni”.

Emiatt a jövőben néhány különösen befolyásolható gyermekben kialakulhat a bizalmatlanság, a félelem attól, hogy elköltöznek a szüleiktől, és nem hajlandók felnőni és elválni.

Túl türelmes Hamupipőke

A „Hamupipőke” egy tündérmese egy lányról, akinek tyúkszem volt az apja, aki nem tudta megvédeni a lányát új feleségétől, és hagyta, hogy bántsák. Egy állandóan megalázott lánynak, akinek a „gerinctelen” apja képtelen kiállni mellette, nagy valószínűséggel hasonló egészségtelen képe lesz leendő férjéről.

A tündérfigura arról beszél, hogy hisz egy csodában, ami végül azokkal történik, akik keményen dolgoznak és méltatlan sértéseket szenvednek el, ami pszichológiai szempontból nem nevezhető helyes álláspontnak.

Hány embert ismerünk, aki kiégett a munkahelyén, aki túlzott terhet vállalt és nem tudott kiállni magáért. Ennek eredményeként a „varázslat” soha nem történt meg velük, de kivívták maguknak a haragot a világra.

Ne hagyja ki

Öngyilkos „kis hableány”

A „Kis hableány” című mesében a fejlődés törvényeinek számos megsértését figyeljük meg. Először is, a főszereplő elhagyja törzsét. Ez nincs és nem is lehet egyetlen népmesében sem, hiszen ha az ember elszakad a gyökereitől, megszűnik teljes értékű személyiségként létezni.

Kívül, Andersen eredeti meséje öngyilkossággal végződik: A kis sellő a tengerbe ugrott és tengeri habbá változott a viszonzatlan szerelemtől. Itt nem kell magyarázni semmit, a jelentés és az alszöveg már világos.

Hideg „hókirálynő”

A „Hókirálynő” az azonos című mesében egy olyan anya szerepét játssza, aki nem tudja, hogyan kell szeretni, és érzelmileg zárt és hideg a gyermekével szemben. Kényelmessé tette Kai-t a számára.

A gyerekek gyakran öntudatlanul próbálgatják a Hókirálynő szerepét, amikor a való életben már sikerült megsérülniük szeretteik szeretetén. Ennek a képnek a reprodukálásával a gyerek igyekszik nem azt érezni, hogy nem szeretik, nem figyelnek rá stb.

A felnőtt életben ez tele van érzelmi leválással, hidegséggel, zártsággal, érzések, érzelmek felhalmozódásával önmagában, ami romboló hatással van az egyénre. Ezenkívül az ilyen ember megfázik, számít és megbánt másokat.

Ne hagyja ki

A szegénység, mint az élet normája

A legtöbb mesében a főszereplők szegény emberek. És ez az információ a gyerekek tudatalattijában ül. Például az Ivasik-Telesikről szóló mesében szegény szülők jelennek meg, akiknek halat fogott. A Kolobokról szóló mesében az asszonynak és a nagyapának egyáltalán nem volt mit ennie. A „Mese a halászról és a halról” is mese a szegénységről és a nyomorúságról: „Ül az öregasszony egy letört vályúnál…”.

Miért éltek ilyen szegénységben a hősök idős korukban? Ez bizonyos módon programozza a nyugdíjkorhatárról alkotott elképzelésünket is. A mesék szinte minden hőse folyamatosan szenved, igazságtalanságot szenved, és szükségszerűen szegénységben él. Nem a legjobb megoldás a „tudattalanba”, a programozási viselkedésre és az értékek átstrukturálására.

A mese hazugság, de van benne utalás…

A mesék nem az értelem, hanem az érzelmek által tanítanak. Megbízhatóan kapcsolatot találtak a felnőttek néhány alapértéke és a gyermekkorukban a legjobban szeretett mese között.

A mese a gyermek lelki táplálékának alapja, a jövő világról alkotott elképzelései megalapozásának szerves része, egy teljesen különleges nyelv és egy különleges világ. A tündérmesék az emberi életek különböző forgatókönyvei.

Gyermekkorunkban számunkra a mese volt az első gondolatforrás, hogy mi a jó és mi a rossz, nem a primitív hétköznapi „jó és rossz” értelmében (ezt a szüleinkkel való mindennapi kommunikáció során tanultuk meg), hanem pontosan erkölcsi és etikai értelemben .

Ne hagyja ki

Végül is nagyon nehéz volt bármilyen más módon átadni egy óvodáskorú gyermeknek ezeket a fogalmakat. A gyerekeknek feltétlenül tündérmeséket kell olvasniuk, ugyanakkor meg kell mutatniuk, mit is mond ez vagy az a történet. Ezenkívül meg kell tanítani őket a hősök cselekedeteinek elemzésére, és nem egyszerűen csak jóra és rosszra osztani őket.

Arra is érdemes emlékezni, hogy a legtöbb mese régen íródott, amikor más idők más erkölcsök uralkodtak. A tündérmesék megváltoztathatók és kidolgozhatók, hogy a legjobb „forgatókönyvet” képezzék a leendő gyermek számára. Gondoljunk bele, mit mondunk, és milyen programot rejthet ez gyermekeink tudattalanjában. „A mese hazugság, de van benne utalás! Tanulság a jó fickóknak.”