NAK NEKJogunk van arra, hogy ne ítéljenek el bennünket. De ennek érdekében hajlandóak vagyunk-e korszakos változásra?
„Elment megkeresni”, hányszor hallottuk már ezt a szerencsétlen kifejezést? Egy egész világ rejtőzik ezekben a szavakban: hiedelmekből, gondolatokból, ítéletekből álló univerzum, amelyek néha úgy hangzanak, mint a körülmények mérlegelése, de évszázados konfliktus. A „slut-shaming” szó egy neologizmus, amely egyesíti az angol „slut” kifejezést a „shaming” szóval, szó szerint: szégyen. Ez a nyilvános tévhit, amelyre az embereket elítélik, különösen, ha olyan nőkről van szó, akik érvényesíteni akarják saját magukat. szabadsághoz és választáshoz való jog. Kiválasztani, hogyan szeretnék öltözködni vagy sminkelni, tanulni vagy sétálni az utcán: ezek egyszerű, nyilvánvaló gesztusoknak tűnnek. A 21. században azonban még mindig nem magától értetődő, hogy szabadon döntsön úgy, hogy ne váljon ítélet tárgyává. hogyan látnak minket mások.
Ítélni, szokás
A pszichológiában úgy hívják alapvető attribúciós torzítás: a mentális viselkedésünkre vonatkozik, és az a tendencia, hogy ítéleteinket valósággá alakítsuk. Ez egy torzítás, ne feledd, és mégis folyamatosan csináljuk. Az ötletszerzés hasznos a mindennapi életben, és segít a gyors döntések meghozatalában, azonban i sommás ítéletek nem csak szenzációs hibákhoz vezethetnek, hanem olyan előítéletekhez is vezethetnek a helyzetek és emberek értékelésében, amelyek a félrevezetésig és elferdítik a tények igazságátmint tudjuk, a nézőpontok játéka.
Egyes kutatások kimutatták, hogy a Emlékszem a döntéseinkre a múltban jobb, mint a NEM meghozott döntéseink, vagyis az elvetett lehetőségek (Mother, Shafir, Johnson, 2000). Ez csak egy példa. Egy másik aggály a klasszikus „Megmondtam!”: ez az utólagos elfogultság, vagy az a benyomás (de csak visszatekintve!), hogy magabiztosan megjósolt egy bizonyos eseményt. A jelenség aelérhetőségi kaszkád ehelyett azt mondja meg, hogy mennyi hír lehet alakítsuk véleményünket: minél többször ismételgetnek egy bizonyos hiedelmet nyilvánosan, a kaszkád-effektus annál inkább felerősödik bizalom és hihetőség amiben ne feledjük, az marad egy perspektíva, egy vélemény.
Az előítélet torz mentális térkép, és fel kell irtani figyelmet igényel mert arról van szó, hogy behatoljunk az elménkbe, és előhozzuk azt a kapcsolatot, amely oda vezetett ragaszkodni egy bizonyos gondolathoz. Hiszen a „vélemény” szó az ókori Görögország világában született, ahol a szubjektív vélemény alapján azonosította a tudást. Hajlandóak vagyunk túllátni a véleményünkön? Ehhez meg kell edzenünk a „diszkrimináció” nehéz működésében, egy olyan szóban, amely általában az egyenlőtlenség összefüggéseit idézi, és ehelyett a választás képességének bomlasztó erejével rendelkezik, a héjat a magtól, a formát a magtól elválasztva. tartalommal, tényekkel és véleményekkel, a megadáshoz szükséges alázattal nézeteinek megrázkódtatása és szükség esetén az alapokhoz újjáépíteni.
Szajha szégyen, mi ez?
2011-ben nemi erőszak történt egy torontói egyetemi kampuszon: a tárgyaláson egy biztonsági tiszt rámutat erre. az áldozat ruházata. Egy személy megítélése megjelenése miatt, ez a slut-shaming kifejezés jelentése”. A nők merev és előítéletes látásmódja mögött meghúzódó sztereotípia elsősorban a ruházati rétegek között rejtőzik, első személyi igazolvány a világon.
Az a meggyőződés, hogy egy személy öltözködési módja összefüggésbe hozható a támadásért való felelősséggel ez előítélet, jó, ha soha nem felejted el. Ha igaz, hogy vannak olyan ruhák, stílusok vagy színek, amelyek többé-kevésbé láthatóvá vagy láthatatlanná tehetnek engem, akkor ugyanilyen igaz, hogy ezek nem tekinthetők és nem is kell bűntudatnak tekinteni. A Torontóban történtek mozgósították a közvéleményt: találkozót szerveztek tiltakozó menetamelyet további „slutwalk” követ majd különböző városokban, így 2013-ban Rómában is.
A ribanc, a nem jó nem egyszerűen egy olyan személy, aki olyan szexuális magatartást tanúsít eltér az előírt szabályoktól: Ez egy olyan ötlet, amely évszázadok óta virágzik az emberek fejében, mint társadalmi megbélyegzettség. Belül megtaláljuk a szégyenérzetet és azok tekintélyelvűségét, akik elhallgattatni és leigázni akarnak, bűnösnek vagy alsóbbrendűnek érezteti magát az elvárásoktól eltérő viselkedés miatt. Gyakran ez nem is nyilvánvaló viselkedés, hanem csak egy árnyék, amely képes kiemelni a kísértetet egy másik lehetséges valóság. A szajhaszégyenkezés jelensége (sajnos!) a webes univerzumban is erősödőnek tűnik, ahol különösen a közösségi csatornákon a határ a szólásszabadság és a támadás között mások számára rendkívül labilissá válik.
A szakértő véleménye
A ribanc megszégyenítés jelenségének alapvető kérdése a előítélet. A pszichológiában elfogultságnak nevezett jelenségek felszámolása rendkívül nehéz, és mindenekelőtt azzá válik csak akkor lehetséges, ha elkezdjük az edzést, gondolatainkat és tetteinket egy másik tekintet szűrőjén keresztül figyelve. Ez azt jelenti, hogy állandót kell csinálni mindfulness gyakorlat az életedről. Hajlandók vagyunk-e elkezdeni egy dekonstrukciós munkát? „Az ítélőképesség hibáiról beszélünk, az elménk által elkövetett hibákról, gyakran automatikusan. Olaszországban éppen azért nem hallunk sokat szajhák szégyenkezéséről, mert a soviniszta kultúra jól gyökerezik, és gyakran anélkül, hogy észrevennénk, hajlamosak vagyunk megítélni azokat, akik nem felelnek meg a még mindig normalitásnak tekintett kánonoknak” – magyarázza a Dr. Pamela Busonero, pszichológus és pszichoterapeuta Firenzében: „Sokat dolgozom olyan nőkkel, akik lelki erőszakot szenvednek el, és minden nap hallok ehhez hasonló mondatokat. Nem csak erőszakos és pszichológiailag bántalmazó partnerektől származnak. Gyakran származnak más nők, mint nagyon fiatalok, sőt még szülők is. Anyák, akik kritizálják lányaikat olyan ruházat miatt, amely nem felel meg az elvárásaiknak. Nők, akik az első interjúk során azt mondják nekem, hogy nem értik, mikor érdemlik meg bizonyos módon kell kezelni és amikor ehelyett túl sok. Rengeteg ilyen példám van. Az igazság az, hogy mindenki szabadon fejezheti ki magát, ahogy jónak látja és ez nem legitimál másokat bármilyen ítéletet kifejezni.”
A bűntudat és kisebbrendűségi érzés a másik nagy kérdés, ami akkor jön szóba, ha a konstrukcióról beszélünk. A probléma valójában az a bűntudat internalizálása, vagy a „megkerestem?” tisztességtelen játéka. Ha az internalizáció társadalmi szintű, akkor ez a sodródás még veszélyesebbnek tűnik. Ez azt jelenti, hogy a különböző generációk oktatásához mindenekelőtt egy ilyenre van szükség új tudatosság önmagunk felé. Meg kell tanulnunk meglátni értékünket, visszanyerni a kapcsolatot a testtel, újra felfedezni ahogyan elmondjuk magunkat a világról és önmagunk, a testiségből kiindulva.
„Amikor a nők elszenvedik a szajha szégyenkezést, bűntudatot éreznek, de nem csak. Rosszul, megalázva érzik magukat, úgy érzik veszít az értékéből és az ember fontossága emberi lényként. A legrosszabb az, hogy gyakran hisznek azoknak, akik elítélik őket, mert ők érzékelik szabálysértések mint normálisság és nem bántalmazásként” tisztázza Dr. Busonero, aki hozzáteszi: „Ez a jelenség akkor is előfordul, ha egy nőt arra kényszerítenek, hogy megszakítani a terhességet, amikor nemi erőszak vagy szexuális zaklatás áldozata, és amikor bosszúpornót szenved el. Mostanában volt egy bosszúpornó-ügyem. Nemhogy nem jelentette be, de még beszélni sem tudott róla érezte a szégyenérzetet, mintha valójában ő lenne a rossz. Vagy más nőknek, akik védekezni próbálnak, és azt mondják:ha úgy veszed szalmafarka van‘vagy’nem bírod a tréfát‘. Gyökeres gondolkodásmódváltásra van szükség: bár a társadalom emancipálja magát, nagyon nehéz kiirtani. Jó erről minél többet beszélni, nemi nevelést csinálni az iskolákban gyerekeknek és szülőknek is. Ha ezek az előítéletek elkezdenek megváltozni a családon belül, akkor a gyerekeknek könnyebben nőnek fel a nőkről (és a lányok esetében önmagukra) vonatkozó elképzelések.
Szavak megváltoztatása a világ megváltoztatásához
Az első lépés a dolgok megváltoztatásához kezdje el felismerni amit élünk… és mondjuk. Igen, mert az, ahogyan mondjuk a dolgokat, változtat. A nyelv megváltoztatása azt jelenti, hogy küzdünk az ismétlődés ellen sztereotípiák kommunikációban is. Hogyan fejezed ki magad, amikor magadról, másokról vagy egy bizonyos eseményről beszélsz? Az amerikai pszichológus Marshall Rosenberg amikor 1960-ban megalkotta a kifejezést erőszakmentes kommunikáció gondoljon egy új kommunikációra. Jelképként használja a zsiráfot: hosszú nyakával egy út hordozója kíván lenni fejezd ki magad és hallgass különböző, képes messzire eljutni és szélesebb perspektívával rendelkezik, képes figyelembe venni a szavaink és azok következményei. Érzékenyebb, empatikusabb és figyelmesebb kommunikáció.
Mi az erőszakmentes kommunikáció három alapelve?
Önempátia: önmagunkkal való kommunikáció a valódi szükségleteink meghallgatásával
Empátia: mások ítélkezés nélküli meghallgatása
Őszinte önkifejezés: fejezze ki érzéseit hitelesen
Milyen nehéz ez az egész! Lenni valóban jelen van, mindenekelőtt magunknak; hiteles igényeket érezni, megfigyelni és hallgass ítélet nélkül. A szavak mögött egy egész világ van. Ha mernénk elmerülni az általunk megfogalmazott gondolatokban és hozzon változást ebben a sötét anyagban talán az egész életünk átalakulna. A szavak kifejezései hogyan érezzük magunkat belül. Mit érez a másik, amikor ezt mondom? És hogy érzem magam? A szavaknak megvan az az ereje, hogy másokat és magunkat is bizonyos érzéseket keltsenek, felemelhetik vagy késekké változhatnak. Gondoljunk erre a következő alkalommal, amikor a nyelvünk hegyén a „Te vagy a hibás” felirat. Álljunk meg időben.
